Mari Paz Díaz. La historia de Huelva tiene mucho que decir en la época medieval, una etapa de enorme relevancia para la configuración de la actual provincia onubense, a pesar de que los restos arqueológicos de esta época han quedado en ocasiones solapados por la importancia de otros vestigios onubenses de tanto interés, como pueden ser los ídolos prehistóricos del Seminario o el casco corintio aparecido en la Ría de Huelva. Una situación que el Museo de Huelva quiere solventar dedicando un espacio amplio y propio a la época islámica dentro de su Sección de Arqueología.
Una cuestión anunciada por la delegada territorial de Cultura de la Junta de Andalucía, Natalia Santos, a raíz de los trabajos de restauración del muro islámico aparecido en un solar de la Plaza de San Pedro de la capital. Un proyecto de enorme interés, al que Huelva Buenas Noticias dedicó un amplio reportaje, que puedes recordar en el siguiente enlace: Descubren durante las obras de una vivienda en la Plaza de San Pedro unas pinturas murales de la época islámica únicas en Huelva
Una propuesta que, según explica a HBN el director el Museo de Huelva, Pablo Guisande, no es nueva, sino que «en el Museo venimos trabajando desde hace tiempo para que las exposiciones permanentes tengan un orden cronológico en la Sala de Arqueología. Sin embargo, hasta ahora, existía un vacío de la época mozárabe, cuando, realmente, Huelva tiene mucho que decir en la etapa islámica». Ante esta situación, añade Guisande, «la intención del Museo es hacer un guiño a la interesante etapa de la Huelva islámica, dotándola de un espacio propio dentro de nuestra zona expositiva, una cuestión que no habíamos podido hacer anteriormente debido a la falta de espacio».
Tal y como nos concretan los arqueólogos del Museo de Huelva, «debemos tener en cuenta que la estructura del museo tiene un discurso cronológico, que parte de la Prehistoria y que sigue por las diferentes etapas, como la romana y visigoda. Por este motivo, la idea es actuar en la Edad Media, dando protagonismo al mundo islámico en Huelva, lo que permitirá unir este espacio con la conquista cristiana, unificando criterios en la línea del tiempo. Una idea que no habíamos podido llevar a cabo al no contar con espacio suficiente».
Una falta de espacio que se ha solventado utilizando una zona que hasta este momento se dedicaba a la época romana y paleocristiana. En concreto, «los objetos que ahora tenemos en este área, que se refieren a la minería romana, pasarán a exponerse junto a la gran rueda hidráulica minera procedente de Riotinto y que se encuentra a la entrada del Museo. Un espacio que, al quedar vacío, se aprovechará para mostrar la riqueza arqueológica de Huelva en la Edad Media», concreta Guisande. Hay que recordar que la noria romana es una de las piezas más significativas de la colección arqueológica del Museo de Huelva, puesto que, con sus 4,30 metros de diámetro, sorprende por su monumentalidad en el vestíbulo del museo, además de ser una pieza única en el mundo por su buen estado de conservación. Esta pieza de los siglos I-II d. C., hallada en 1928 en la zona de Masa Planes de Riotinto, fue restaurada entre 1999 y 2002 en el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, e instalada en el Museo de Huelva en 2003 con mejoras de iluminación de espacio patrocinadas por la Fundación Atlantic Copper.
Un espacio libre que se aprovechará para esa Sala Medieval, que cubrirá un periodo cronológico muy amplio, que abarca 1.000 años de historia de Huelva, de ahí que cuente con un gran interés. Todo ello permitirá reformular la Sala Arqueológica del centro museístico onubense con piezas muy atractivas para el visitante. Pero, ¿qué incluirá esta nueva sección de carácter permanente? Entre las piezas que podrán admirarse en este nuevo espacio del Museo de Huelva se encuentran elementos tan llamativos como las pinturas de la época islámica que han aparecido en el solar de la Plaza de San Pedro, una vez que hayan finalizado las labores de restauración de las mismas, así como una serie de dinares de oro abbadíes del siglo XI, aparecidos en la intervención arqueológica del Castillo de Aracena en 2012 e, incluso, dos cañones de la época de Colón, con los que se pondrá el acento en la parte de la Reconquista y el Descubrimiento, es decir, en los siglos XV y XVI.
Igual o más llamativas son, si cabe, las piezas procedentes de la Isla Saltés, así como otros objetos de Niebla, que se pondrán en valor en este nuevo espacio expositivo. «A través de estos interesantes restos se podrán explicar cuestiones como la importancia del color en el mundo islámico, las técnicas decorativas de la cerámica, los modos de intercambio comerciales con las monedas…, temas que nos ayudarán a comprender nuestra historia en la Edad Media, especialmente, en lo que se refiere a cómo se organizaba el espacio público de una ciudad, la vida cotidiana de aquella época», nos comentan los arqueólogos.
La idea es que el público pueda comprender la distribución de una vivienda de entonces, a través de elementos usados en la cocina, como una olla, aparecida en Saltés, además de la representación de una habitación musulmana, donde entrarán en juego las pinturas murales de la casa almohade de San Pedro, sin olvidar la zona de la necrópolis con la Alcazaba. Un material que, en gran parte, fue restaurado para exposiciones anteriores, como sucedió con la muestra titulada ‘Saltés. En las Puertas del Paraíso’, que se celebró en julio de 2015 y que permitió la recuperación de un conjunto de 43 piezas procedentes de las excavaciones de la Isla de Saltés y alrededores.
Una vida cotidiana que, sobre todo, quedará reflejada en una gran vitrina que encontramos en una pared de la sala, tal y como nos señala Pablo Guisande, que ratifica que «incluiremos las pinturas murales de San Pedro, así como algunas piezas interesantes recogidas en la capital, que nos permitirán mostrar cómo era el mundo doméstico en la época islámica. Con ello, sacaremos a la luz muchas piezas, que ahora mismo se encuentran almacenadas en el sótano del Museo al no haber tenido espacio para exponerlas».
La nueva sección, además, no sólo se referirá a la capital onubense, puesto que también incluirá elementos determinantes de la provincia, como sucederá, por ejemplo, con la Mezquita de Almonaster la Real, que quedará representada, o con la muralla de Niebla, un espacio onubense de carácter único. Del mismo modo, el director del Museo añade que «también se van a utilizar dos piezas que ahora mismo ya están expuestas en la puerta de la sala, así como unos candiles de aceite que se usaban para la iluminación de las viviendas».
Con todo ello, en la Sala de Arqueología del Museo de Huelva se podrá hacer un completo recorrido por la historia de Huelva, haciendo un guiño importante al mundo islámico. Un glosario cronológico que nos enlazaría ya con la Sección de Bellas Artes del Museo, donde podemos encontrar una colección muy relevante, a pesar de que su importancia haya quedado oculta, en ocasiones, ante la magnitud de las piezas arqueológicas aparecidas. Sin embargo, como recuerda Guisande, «en Huelva no se le da la relevancia que tiene esta Sección de Bellas Artes, a pesar de que en nuestras salas podemos encontrar obras de la escuela local de Huelva, de los siglos XIX y XX, con autores de la talla de Daniel Vázquez Díaz o José Caballero, entre otros muchos. Un amplio espacio con el que, como hemos comentado, completamos el recorrido cronológico de la historia de Huelva desde la Prehistoria». Iniciativas que contribuyen, sin duda, a poner en valor y difundir nuestro rico patrimonio histórico y artístico.
